* فقلت يمين اللّه أبرح قاعدا * على أنه يجوز حذف حرف النفي من المضارع الواقع جواب القسم كما هنا ، وأصله : لا أبرح ، فحذف لا . وأما حذف النافي من الماضي ، ومن الجملة الاسمية فغير جائز اطّرادا ، وقلّ الحذف منهما . أمّا الأوّل فنحو قول أمية بن أبي عائذ الهذلي « 1 » : ( المتقارب ) فإن شئت آليت بين المقا * م والرّكن والحجر الأسود نسيتك ما دام عقلي معي * أمدّ به أمد السّرمد أي : لا نسيتك . قال ابن مالك : ويكثر ذلك إن تقدّم نفي على القسم ، كقوله « 2 » : ( الوافر ) * فلا واللّه نادى الحيّ ضيفي * أي : لا نادى . وأما الثاني ، فكقول عبد اللّه بن رواحة : ( الطويل )

--> - وشرح أبيات المغني 7 / 332 ؛ وشرح التصريح 1 / 185 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 341 ؛ وشرح المفصل 7 / 110 ، 8 / 37 ، 9 / 104 ؛ والكتاب 3 / 504 ؛ ولسان العرب ( يمن ) ؛ واللمع ص 259 ؛ والمقاصد النحوية 2 / 13 . وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 1 / 232 ؛ وشرح الأشموني 1 / 110 ؛ ومغني اللبيب 2 / 637 ؛ والمقتضب 2 / 362 ؛ وهمع الهوامع 2 / 38 . ( 1 ) البيتان هما الإنشاد التاسع والستون بعد الثمانمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي . والبيتان لأمية بن عائذ الهذلي في الأغاني 24 / 4 ؛ والدرر 4 / 235 ؛ وشرح أبيات المغني 7 / 333 ؛ وشرح أشعار الهذليين 2 / 493 . وهو بلا نسبة في شرح شواهد المغني 1 / 931 ؛ ومغني اللبيب 2 / 637 ؛ وهمع الهوامع 2 / 43 . وشعر أمية هذا خلا منه ديوان الهذليين ، لأن القسم الذي فيه شعر أمية من رواية الأصمعي مفقود . ( 2 ) صدر بيت للمتنخل الهذلي ؛ وعجزه : * هدوّا بالمساءة والعلاط * وهو الإنشاد السبعون بعد الثمانمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي . والبيت للمتنخل الهذلي في ديوان الهذليين 2 / 21 ؛ والدرر 4 / 243 ؛ وشرح أشعار الهذليين 3 / 1269 ؛ ولسان العرب ( علط ) . وهو بلا نسبة في مغني اللبيب 2 / 637 ؛ وهمع الهوامع 2 / 44 .